Comment la langue tamazight a fait éclater la controverse en Algérie ?

C’est la quatrième fois que l’Algérie déclare le tamazight comme langue nationale puis officielle dans la constitution. Alors que les préparatifs d’un référendum populaire sur le nouveau projet de constitution s’intensifient, le débat autour de son article 4 s’intensifie
Une controverse a éclaté en Algérie après que le tamazight a été déclaré langue nationale officielle dans la nouvelle constitution du pays.
Les partisans et les opposants de cette initiative sont à nouveau engagés dans un débat sur l’identité nationale, d’autant plus que la mesure constitutionnelle est perçue comme un geste de bonne volonté envers une certaine région du pays et ne résout pas définitivement le problème.
Les médias locaux en Algérie ont récemment rapporté une décision du parti au pouvoir, le Front de libération nationale, de cesser d’utiliser le tamazight dans ses documents et transactions officiels. Cela a été perçu comme un message indiquant que le parti n’est pas d’accord avec la décision d’officialiser le langage dans la constitution, même si ses représentants, qui forment une majorité dans les deux chambres du parlement, ont soutenu la nouvelle constitution.
Les partisans du tamazight estiment que la décision de la direction du parti au pouvoir est contraire à l’identité nationale fondamentale du pays et cache à peine son intention d’empêcher les Algériens de récolter les fruits de leur longue lutte pour faire reconnaître l’amazigh comme faisant partie de l’identité nationale.
Une déclaration d’une partie a nié ce qu’elle a décrit comme des « allégations » selon lesquelles elle « supprimait l’alphabet tamazight de ses documents et publications, alors qu’en fait, cet alphabet n’existait pas auparavant pour être supprimé ».
Pourtant, le parti au pouvoir n’a pas réagi de manière proactive à la nouvelle décision constitutionnelle en introduisant, par exemple, le tamazight dans ses publications et documents, malgré son approbation de la constitution susmentionnée.
« Les documents officiels n’ont jamais été modifiés », indique le communiqué du parti, « à l’exception du remplacement du français par l’anglais comme langue étrangère, et les intentions de ceux qui sont derrière le mensonge de la suppression de la langue amazighe sont de distraire le parti et ses membres, et semer la discorde dans les cercles de la société.
Le quatrième article de la nouvelle constitution algérienne stipule que « le tamazight est une langue nationale et officielle » et qu’« une institution gouvernementale sera créée pour développer et structurer cette langue dans le pays». Bien sûr, un tel changement n’était pas du goût de ses opposants, en particulier le groupe pro-régime se décrivant comme le « courant novembrien baddisien » qui a été très vocal sur la question depuis que l’ancien président Abdelaziz Bouteflika a démissionné, ainsi que certaines forces affiliées aux islamistes et aux conservateurs.
Le chef du Front islamiste pour la justice et le développement, Abdallah Jaballah, a déclaré que « le comité de rédaction de la constitution avait travaillé pour un agenda politique qui assurait la continuation du régime, en courtisant un certain parti dans le pays aux dépens du reste du pays. Les organes et les composants, et c’est une menace implicite pour l’unité nationale, d’autant plus que la constitution susmentionnée a dérivé l’histoire de l’État de celle de l’État berbère numide.
Jaballah trouvait étrange que le pays ait deux langues nationales et officielles en même temps, contrairement à la plupart des expériences réussies dans le monde, comme en Allemagne, en France, en Grande-Bretagne et dans d’autres, même si ces pays contenaient des dizaines de langues. Et nationalités. Il a également considéré la démarche constitutionnelle comme un simple palliatif à la crise et non comme une solution.
C’est la quatrième fois que l’Algérie déclare le tamazight comme langue nationale puis officielle dans la constitution. L’ancien président Abdelaziz Bouteflika avait précédemment fait de telles déclarations par le biais d’amendements constitutionnels en 2002, 2008 et 2016, mais la crise d’identité dans le pays a continué de faire rage, en particulier après la campagne de dénigrement lancée ces derniers mois par les cercles de l’ancien régime contre le mouvement populaire et l’ensemble du pays.
Alors que les préparatifs d’un référendum populaire sur le nouveau projet de constitution s’intensifient, le débat autour de son article 4 s’intensifie. De nombreux partisans du président algérien Abdelmajid Tebboune ont déclaré leur intention de voter contre la constitution en raison de cet article, dans une démonstration claire d’intolérance et injustifiée biais en faveur de la composante arabe et islamique dans le pays.
D’un autre côté, des militants amazighs, comme l’historien et chercheur Mohamed Arezki Frad, considèrent l’amendement constitutionnel comme une victoire de l’identité amazighe en Algérie. Mais cet enthousiasme n’est pas partagé par la rue anti-autorité amazighe, qui considère que la question n’est qu’un piège conçu pour rallier la région aux côtés du régime et l’isoler du reste des manifestations politiques existantes du pays. Ces opposants amazighs à la nouvelle constitution continuent d’insister sur le fait que « l’État civil est le seul moyen d’aller de l’avant pour régler tous (les problèmes